雜文隨想

要求經濟權固然是很平凡的事，然而也許比要求高尚的參政權以及博大的女子解放之類更煩難。天下事盡有小作為比大作為更煩難的。譬如現在似的冬天，我們只有這一件棉襖，然而必須救助一個將要凍死的苦人，否則便須坐在菩提樹下冥想普度一切人類的方法去。普度一切人類和救活一人，大小實在相去太遠了，然而倘叫我挑選，我就立刻到菩提樹下去坐著，因為免得脫下唯一的棉襖來凍殺自己。所以在家裏說要參政權，是不至於大遭反對的，一說到經濟的平勻分配，或不免面前就遇見敵人，這就當然要有劇烈的戰鬥。

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世間有一種無賴精神，那要義就是韌性。聽說拳匪亂後，天津的青皮，就是所謂無賴者很跋扈，譬如給人搬一件行李，他就要兩元，對他說這行李小，他說要兩元，對他說道路近，他說要兩元，對他說不要搬了，他說也仍然要兩元。青皮固然是不足為法的，而那韌性卻大可以佩服。要求經濟權也一樣，有人說這事情太陳腐了，就答道要經濟權；說是太卑鄙了，就答道要經濟權；說是經濟制度就要改變了，用不著再操心，也仍然答道要經濟權。

魯迅‧娜拉走後怎樣
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拍攝大綱寫不出來，於是讀書，安慰自己並非一事無成。從馬修史卡德讀到魯迅散文選，讀到這一段時聯想到性工作（試把第二句替換成「高尚的兩性平等教育以及博大的性別主流化」）。總是有人質疑，如果不談階級，如果這些女性不是在經濟上別無選擇，她們還會不會、可不可以做性工作？這問題我偶爾會逼自己拿起來認真想，但難道提一個大哉問就可以略去人的慘澹處境不看嗎？

幾乎是一口氣讀完《朝花夕拾》，覺得曾寫過「烏鴉炸醬麵」的魯迅的文字，除深沈悲哀外，時有幽默感，君不見「世間有一種無賴精神，其要義就是韌性」，其實多麼kuso，「院子裡有二棵樹。一棵是棗樹，另一棵也是棗樹」這種句子也不無惡搞之意哪。